Saturs
Svētā Patrika diena ir brīvdiena, kas pazīstama ar gājieniem, šamotēm un visām īru lietām. Sākot no radziņiem līdz zaļai krāsai, uzziniet, kādi bija simboli, kurus mēs tagad asociējam ar Svētā Patrika dienu, un uzziniet par dažiem, kas ir tikai Amerikas izgudrojumi.
Šampars
Šampis, ko ķelti sauca arī par “jūrmalu”, senajā Īrijā bija svēts augs, jo tas simbolizēja pavasara atdzimšanu. Līdz septiņpadsmitajam gadsimtam šammers bija kļuvis par topošā īru nacionālisma simbolu. Kad angļi sāka sagrābt Īrijas zemi un izdot likumus, kas vērsti pret īru valodas izmantošanu un katolicisma praksi, daudzi īri sāka nēsāt šautriņu kā simbolu lepnumam par savu mantojumu un nepatiku pret angļu valodai.
Ar Svēto Patriku tradicionāli saistītā krāsa bija zila, nevis zaļa.
Īru mūzika
Mūzika bieži tiek saistīta ar Svētā Patrika dienas dienu un Īrijas kultūru kopumā. Kopš senām ķeltu dienām mūzika vienmēr ir bijusi svarīga īru dzīves sastāvdaļa. Ķeltiem bija mutvārdu kultūra, kurā reliģija, leģenda un vēsture tika nodota no vienas paaudzes paaudzē, izmantojot stāstus un dziesmas.
Pēc tam, kad angļi iekaroja viņus un viņiem bija aizliegts runāt savā valodā, īri, tāpat kā citas apspiestas tautas, pievērsās mūzikai, lai palīdzētu viņiem atcerēties svarīgus notikumus un turētos pie sava mantojuma un vēstures. Tā kā tas bieži uzmundrināja emocijas un palīdzēja iemūžināt cilvēkus, mūziku angļi aizliedza. Savas valdīšanas laikā karaliene Elizabete I pat deva rīkojumu arestēt un pakārt visus māksliniekus un piperus uz vietas.
Mūsdienās visā pasaulē popularitāti iegūst tādas tradicionālās īru grupas kā The Chieftains, Clancy Brothers un Tommy Makem. Viņu mūzika tiek ražota ar instrumentiem, kuri ir izmantoti gadsimtiem ilgi, ieskaitot vijole, uilleann caurules (sava veida sarežģīts divkāršs aparāts), alvas svilpe (sava veida flauta, kas faktiski ir izgatavota no niķeļa-sudraba, misiņa vai alumīnija) un bodrāns (sens karkasa tips, ko tradicionāli izmantoja karadarbībā, nevis mūzikā).
Čūska
Jau sen tiek vēstīts, ka savas misijas Īrijā laikā Svētais Patriks kādreiz stāvēja kalna galā (ko tagad sauc par Krūgu Patriku) un tikai ar koka personālu viņam blakus izraidīja visas čūskas no Īrijas.
Faktiski salu tautā nekad nebija nevienas čūskas. “Čūsku izraidīšana” patiešām bija metafora pagānu ideoloģijas izskaušanai no Īrijas un kristietības triumfam. 200 gadu laikā pēc Patrika ierašanās Īrija tika pilnībā kristificēta.
Liellopa gaļu
Katru gadu tūkstošiem īru amerikāņu Svētā Patrika dienā pulcējas ar saviem mīļajiem, lai dalītos “tradicionālā” maltē ar sālītu liellopu gaļu un kāpostiem.
Lai arī kāposti jau sen ir īru ēdiens, sālītu liellopu gaļu sāka saistīt tikai ar Sv. Patrika dienu gadsimtu mijā.
Īru imigranti, kas dzīvo Ņujorkas Lejas austrumu pusē, aizvietoja sālītu liellopu gaļu tradicionālajam Īrijas bekona ēdienam, lai ietaupītu naudu. Par lētāku alternatīvu viņi uzzināja no saviem ebreju kaimiņiem.
Leprechaun
Šo folkloras figūru oriģinālais īru nosaukums ir “lobaircin”, kas nozīmē “maza auguma vīrs”.
Ticība leprechaunām, iespējams, izriet no ķeltu ticības fejām, sīkiem vīriešiem un sievietēm, kas varētu izmantot savas maģiskās spējas kalpot labajam vai ļaunajam. Ķeltu tautasdziesmās leprechauns bija kaprīzas dvēseles, kas bija atbildīgas par citu feju kurpju labošanu. Lai arī ķeltu folklorā bija tikai mazsvarīgi skaitļi, leprechauns bija pazīstami ar savu viltību, kuru viņi bieži izmantoja, lai aizsargātu savu daudz sagādīto dārgumu.
Svētā Patrika diena
